domingo, 22 de marzo de 2020

El camino de Santiago

El Camino de Santiago: aventura con sentido

JULIÁN MARÍAS



La aventura ha tenido siempre un papel relevante en la historia. En diversas formas, ha estado unida a empresas humanas, con un ingrediente esencial de esfuerzo y riesgo. A veces, unida a algún ideal, en otras ocasiones, a lo inesperado, en todo caso, a dar la medida de las posibilidades humanas cuando se llevan a sus límites. 

En nuestro tiempo, la aventura tiene indudable vigencia, y su difusión es probablemente mayor que nunca, acaso como compensación del increíble nivel de facilidades técnicas de que goza el hombre de nuestro tiempo.

El único reparo que podría hacerse es la concentración casi exclusiva en el deporte. En él se estima sobre todo el esfuerzo, el aprovechamiento de las facultades de los individuos o su capacidad de colaboración y disciplina. Tiene además en general un elemento de rivalidad, de competir por la excelencia, y esto se refleja en la cuantificación de los resultados. Se añade, y cada vez más, el elemento del riesgo, para dar más valor a lo que puede reducirse a la realización misma, sin un sentido ulterior que dé a todo ello significación.

Desde la Edad Media, ha habido una aventura extraordinaria, que ha afectado a muy diversos países de Europa: la peregrinación a Santiago de Compostela, siguiendo, desde lejanos lugares, el Camino de Santiago. Si se piensa en las condiciones de la vida durante siglos, el carácter de aventura es inconfundible: distancia, parajes difíciles de recorrer, ausencia de caminos o condiciones precarias, problemas de alojamiento y sustento, riesgos humanos. Todo ello hacía que la empresa de llegar a Santiago fuese ardua, un desafío a las capacidades humanas.

Era, no se olvide, una peregrinación a uno de los lugares sagrados de la religión cristiana; tenía, por tanto, un sentido religioso, combinado con otros varios, como sucede siempre con la realidad.

Tras un largo tiempo de decadencia y relativo abandono, las peregrinaciones a Santiago han recobrado actualidad y sorprendente difusión. Miles de hombres y mujeres emprenden el camino de Santiago, gran número de ellos renunciando a las facilidades de la técnica. Esto renueva el carácter de aventura que acompaña al Camino de Santiago. Sin duda envuelve una dimensión deportiva, pero añade algo que el deporte no tiene por sí mismo. ¿Se trata de una peregrinación, un acto religioso? Para muchos, sí, pero no para todos. En todo caso, ese sentido religioso está en el origen: durante mucho tiempo, innumerables personas han emprendido esa larga y penosa ruta por ese motivo. El recuerdo de esto está presente hoy.

Hay además la evocación histórica: se recorren paisajes, lugares, monumentos que fueron vistos por hombres de épocas remotas; se reconstruyen así otras formas de vida; en los años finales del siglo XX reviven tiempos remotos. Se descubren las huellas de otras vidas, se encuentran formas artísticas de las cuales vienen las actuales, con las cuales nos enriquecemos.

Y persiste el fondo religioso, aunque muchos no participen personalmente de ese carácter. Se llega a la Catedral de Santiago, a las plazas memorables que la circundan, a las ceremonias que atrajeron a tantas personas y que eran la coronación de sus esfuerzos.

El sentido es inseparable del Camino de Santiago. Se trata de una aventura, pero en ella se conserva el sentido que ha sido a lo largo de la historia su justificación. La condición humana exige que se justifique lo que se hace, por algo y para algo, por un motivo y una finalidad. Uno de los peligros por los que se puede atravesar es que se olvide esa necesidad de justificación. Importa salvar lo que contribuye a la humanización de la conducta, lo que podría llamarse el ejercicio de la libertad justificada.

jueves, 19 de marzo de 2020

Dios en las trayectorias de Julián Marías

          
En el mes de mayo de 2019 tuvo lugar un congreso sobre el tema de Dios en la obra de Julián Marías. En el último día intervine con una ponencia que tenía por título el del encabecimiento de este apartado. La insistencia de algunos amigos me ha inclinado a ponerlo seguidamente: 


Buenos días. Muchas gracias a la Universidad Católica de Valencia por la oportunidad que me brinda para hablar de Julián Marías.

Las diversas etapas de la vida de Julián Marías, plasmadas en sus escritos  juveniles, después en sus estudios más propiamente filosóficos, forman una serie de trayectorias personales, que marcan un nivel respecto de la visión del problema de Dios y de la religión, y que culminan, después de más de sesenta años en su obra más lograda sobre la cuestión: "La perspectiva cristiana", de 1999. 

Durante esos años Julián Marías  ha tenido diversas trayectorias biográficas, y en cada una de ellas el problema de Dios ha sido planteado de diversas maneras y desde distintos niveles, acordes con las circunstancias que se le iban planteando.

lunes, 30 de diciembre de 2019

"El padre Las Casas, su doble personalidad" y la "leyenda negra" contra España

Don Ramón Menéndez Pidal y Julián Marías

He aquí el enlace al libro de don Ramón Menéndez Pidal que da título al encabezamiento de este apartado. ''El padre Las Casas, su doble personalidad''. El texto ha tardado mucho tiempo en ser reeditado, por una censura no explícita en una gran parte del mundo intelectual, donde el padre Las Casas es un símbolo de defensa de los derechos de los indios. Pero no se tiene en cuenta los trastornos de su personalidad, que le hacen desenfocar su visión de las cosas, como se demuestra en este libro de Menéndez Pidal. 

Libro que Julián Marías cita en múltiples ocasiones, y que apenas era encontrable hasta hace muy poco tiempo, cuando ha sido reeditado por la Real Academia de la Historia. (Ver enlace al libro editado por la RAH)

viernes, 27 de diciembre de 2019

Historia de la Filosofía

Es posible encontrar el enlace directo al primer libro de Julián Marías. El que más ventas y ediciones ha tenido desde que se publicó, en 1941.


                    Historia de la Filosofía



                              https://archive.org/details/mariasjulian.historiadelafilosofia1980

martes, 26 de noviembre de 2019

Una entrevista a Julián Marías en el año 1992


El 15 de marzo de 1992, Julián Marías fue entrevistado por el periódico "El Mundo".  Hoy ese documento vuelve a tener actualidad, quizás mayor que entonces:

domingo, 29 de septiembre de 2019

Miguel de Unamuno

Miguel de Unamuno junto con Julián Marías, en la Universidad de Verano de Santander (1934)
En el año 1943 Julián Marías publicó su tercer libro, titulado "Miguel de Unamuno". Hoy vuelve la figura  de don Miguel a una actualidad, que nunca ha debido perder. Con la publicación de 1948: "La filosofía española actual" , Marías añade una visión sobre Unamuno, complementaria del texto anterior. 
El siguiente enlace facilita acceder a una mayor información:

                     Miguel de Unamuno

sábado, 13 de julio de 2019

Las formas de Europa

Curso impartido por Julián Marías durante el invierno de 1996 y la primavera de 1997.

Ya está disponible:

                  Las formas de Europa

20 12 1986 Naciones sin nacionalismo

21 11 1986 La vigencia de las lenguas

viernes, 7 de junio de 2019

sábado, 4 de mayo de 2019

Congreso sobre "Dios en la filosofía de Julián Marías"


 Durante los días 21 y 22 de mayo de 2019 tendrá lugar el Congreso sobre: "Dios en la filosofía de Julián Marías", que tendrá lugar en la Universidad Católica de Valencia. (Más información en el enlace. Inscripción gratuita).
 En la imagen superior aparece el cartel anunciador de dicho Congreso, en el que participará el autor de esta bitácora. 
 Durante las próximas semanas voy a ir mostrando los diversos aspectos, que en la obra de Julián Marías existen sobre la cuestión de Dios, acompañados de algunas conferencias inéditas.

viernes, 21 de diciembre de 2018

El artículo 155

Los acontecimientos se precipitan en Cataluña, entre la indignación de gran parte de la población española. Es momento de decisiones adecuadas. Por ello recuerdo el capítulo que se dedica en esta bitácora al problema de Cataluña: "Cataluña y el catalanismo" y su conclusión en el artículo de Julián Marías titulado: "El artículo 155",  del año 1996, hoy más actual que nunca:

                  El artículo 155



viernes, 23 de noviembre de 2018

La posesión de Europa



Conferencia  XXIII del curso 1996-97, titulado: "Las formas de Europa", que se puede seguir en el enlace anterior. He realizado la transcripción de la lección, que se puede leer seguidamente:






                                                 

lunes, 1 de octubre de 2018

Naciones y nacionalismos



Conferencia del curso "Las formas de Europa", que se puede seguir en esta bitácora, en el enlace siguiente: "Las formas de Europa". El título de la lección es significativo y pleno de actualidad.
He realizado una transcripción de esta conferencia, que se puede seguir en el enlace anterior o seguidamente:

viernes, 7 de septiembre de 2018

No pasa nada

El día 26 de enero de 1994, Julián Marías. publicó un artículo en el periódico ABC, titulado: "No pasa nada", señalando los problemas políticos de la España de entonces, cuya similitud con los actuales da que pensar.
A continuación muestro el artículo, en formato de imagen, y el acceso al mismo en la Hemeroteca del periódico ABC: No pasa nada




miércoles, 5 de septiembre de 2018

Entrevista a Julián Marías. Revista Destino, 4 de diciembre de 1954

Entrevista publicada en el sitio de internet: "Los papeles de don Cógito", colaborador espontáneo de esta bitácora. Los lectores de la misma, por boca de su autor, le agradecemos su interés por adornar con una nueva referencia, la obra de Julián Marías. 
Seguidamente pongo el enlace a dicha entrevista:

Entrevista a Julián Marías. Revista Destino, 4 de diciembre de 1954.

lunes, 20 de agosto de 2018

"Consignas convergentes", en claro

En un apartado anterior publiqué el artículo de Julián Marías, escrito en el año 1959, titulado "Consignas convergentes", que se puede leer en el enlace anterior. Debido a la dificultad de su lectura, por ser la reproducción de una fotocopia, se hacía necesario una presentación más adecuada. 
Este escrito es clave para explicar cómo se combinan diversos esfuerzos para eliminar de la vida pública española lo mejor de su creación cultural, desde la generación del 98, por lo menos. Ahora nos damos cuenta, mejor que antes, de las consecuencias de esa labor destructora.
Seguidamente muestro el contenido de dicho artículo:



                                         Consignas convergentes


Se está poniendo de moda, por dos, o acaso tres, facciones opuestas -por lo menos en apariencia-  el intento de "hacer el vacío" en España. Vientos de negativismo soplan desde diversos puntos del cuadrante. Se quiere hacer almoneda de la tradición próxima -que es condición de toda otra lejana y, además, la de más valor que hemos tenido en tres siglos-, descalificando con varios pretextos a los hombres de la generación del 98 y de la siguiente. Unas veces son "impíos", otras son "burgueses", en ocasiones eran "demoledores" y no aceptaban España, sin perjuicio de que al día siguiente se nos diga que eran "conformistas" y que se extasiaban ante un paisaje o un pueblo castellano, en vez de haberse dedicado a convertirlos en "comunas", estilo Mao. Un día se los increpa porque no les gustaba Balmes, al día siguiente porque no entendían el arte, el tercero porque eran individualistas y minoritarios -aunque sus lectores sean legión, y los de los "multiudinarios" objetantes sean los doscientos suscriptores de una pequeña revista o de una colección "exquisita"-. Casi siempre se prescinde de entenderlos: probablemente no se conseguiría, pero, además, no se trata de eso: lo que realmente han pensado y escrito, lo que quieren decir sus obras, ¿qué más da? Porque lo que se busca es "hacer el vacío", despoblar, devastar esa "espaciosa y triste España", a ver si, ya que no más espaciosa, resulta más triste. Se intenta anular una tradición, justamente por lo que tiene de continuidad y, por tanto, de continuación: hay que descalificar todo lo que tiene, como herencia legítima, de esas dos generaciones ejemplares; dar por nulo e inexistente lo que se ha hecho -con tanto esfuerzo, a veces con algún heroísmo- en el pensamiento, en la literatura, en el arte de varios decenios. ¿Para qué? Para intentar persuadir a los mal informados de que dos o tres grupos de recién llegados -jóvenes o menos jóvenes, según los casos- van a empezar. Y como no están seguros de añadir mucho a lo existente, necesitan convencer a los demás de que no hay nada, de que empiezan en cero. Por eso el cero es su primer objetivo.

Se dispara desde opuestos flancos, pero las miras son convergentes, los fuegos se cruzan en el mismo punto. Con tal precisión, que a veces se piensa en un ataque combinado. Al final, se nos muestran, como otros tantos banderines, dos, tres listas de nombres; pocos nombres, pero que se repiten una vez y otra, siempre los mismos en cada caso. Son poco más que nombres, con una realidad intelectual mínima, incluso con una realidad social efectiva -lectores, espectadores, discípulos, gentes impregnadas de su labor, en gran medida deudoras y herederas- muy escasa. Tampoco hay detrás una doctrina o una estética o un ejemplo. Ni siquiera -lo que sería lícito y útil- una crítica real, que pusiese a prueba, incluso aceradamente, el valor de todo lo que pretende tenerlo. Solo hay consignas. Con distintas voces, se repiten cosas que hemos leído en varias lenguas y en distintos países. A veces sirven al partidismo; otras al resentimiento; de un modo o de otro, a la impotencia creadora, generadora de envidia. Porque lo que menos se perdona es la realidad.

Ortega, que tantas cosas anticipó, filió en cuatro líneas, allá en 1927, este tipo de actitudes. Contraponiendo a la "egregia labor" de los católicos alemanes la de otros grupos, decía de estos últimos: "Usan del catolicismo como de una maza. Se ve demasiado pronto que su afán no es el triunfo de la verdad, sino el apetito de mando. La actitud que han tomado la han aprendido de los sindicalistas, comunistas, etc. Porque hubo un tiempo en que como ahora a ciertos católicos les basta con declararse católicos para asumir todas las sabidurías, los socialistas extremos creían poseer en cifra todas las verdades y desdeñaban la ciencia burguesa. También había una crítica literaria socialista donde volcaban toda su miseria mental y todo su rencor las almas menos bellas del tiempo".

Cuando se lee algo conviene pararse un momento a pensar si eso que se ha leído lo dice el que lo escribe o es una simple resonancia de "la voz de su amo".


Revista Ínsula. Enero 1959.



jueves, 19 de julio de 2018

Otra vez "Mando y gestión"

En los últimos tiempos se están empezando a repetir los vicios políticos que Julián Marías señaló en su día. Por ello vuelvo a mostrar uno de los artículos en los señala esta situación, y en las próximas fechas intentaré poner en esta bitácora el conjunto de sus escritos sobre la degradación de la política española, para que sirva de ejemplo de lo que no se puede volver a repetir. 

En un artículo del periódico ABC del 4 de marzo de 1993, titulado "Mando y gestión", Julián Marías muestra una visión mucho más actual de los problemas de la vida pública que en la mayoría de los escritos del día a día. Por su interés lo muestro en imagen. Si alguien quiere su acceso directo lo puede encontrar en el siguiente enlace: ABC 4 de marzo de 1993


martes, 5 de junio de 2018

Dos formas de "irrealidad"

Durante su larga trayectoria intelectual y vital, Julián Marías ha tratado en numerosas ocasiones el problema de la falsificación, la falta de autenticidad en la vida personal y social. En estos dos artículos, que voy a mostrar aparece un título común: "Irreal", en el caso español y "Unreal", en el caso de América, refiriéndose con ese nombre a los Estados Unidos de América, en el año 1960. En el caso de España, se señala a la España de 1995.

En el primer artículo, "The Unreal America", de la revista Foreign Affairs, introduce la idea de la nación como realidad personal, idea a la que se puede aplicar todos los conceptos sobre la realidad personal que Julián Marías ha ido concretando a lo largo de toda su obra, conceptos aplicables, tanto a la vida humana individual como a la colectiva.

Al mismo tiempo que se vive una realidad personalizada entre la naciones, se va creando una imagen de cada una de ellas sobre las demás. Esa imagen es unas veces acertada y otras no, pero en ambos casos influye en la forma que tiene cada país de percibirse a sí mismo. En el caso de los Estados Unidos la imagen no es muy favorable y a lo que se añade una política exterior demasiado pendiente de las ideas militaristas y economicistas, hacen que se falsifique esa imagen de la realidad americana, y pueda llegar a enfrentarse a complicaciones graves e imprevistas. 

La influencia de la sociedad en la política norteamericana es mucho mayor que en otros países, pero esto tiene muy poca influencia en la política exterior de este gran país. Habría que intentar que la política exterior fuera consecuencia de los principios que lo conforman positivamente, como la libertad, veracidad, respeto propio, tolerancia, amabilidad, oportunidad individual, juego limpio, crítica, confianza. "Ese personaje, que son los Estados Unidos, tendrá que depender en el futuro de sus propias posibilidades creativas y originales".

El segundo artículo, titulado "La España irreal", data del 28 de junio de 1995. En dicho escrito muestra Marías otra forma de irrealidad, de falsedad, de inautenticidad, propiciada por una política desafortunada, desde los primeros años ochenta:

"Se ha introducido, sostenida por la propaganda, una "España irreal" en la que los españoles no nos reconocemos"...

"No se comprende bien la insistencia en llegar hasta el último día que la "legalidad" permite, anteponiéndola a la legitimidad social, mucho más importante. Se sospecha una seguridad absoluta de perder las elecciones; es un riesgo que los demócratas tiene que aceptar. Y puede pensarse que un partido, tras una derrota, es capaz de recobrarse y seguir contando en la vida de su país; pero acaso la decisión de aferrarse al poder hasta el último minuto tenga el riesgo de perder esa posibilidad de recuperación  y quedar permanentemente marginado.
La España real, tan distinta de la oficial, tan inmensamente superior a ella, es la que, más pronto o más tarde, tendrá la última palabra. No es prudente burlarse de ella".

lunes, 21 de mayo de 2018

lunes, 9 de abril de 2018

Julián Marías y Cataluña

El día 23 de marzo el profesor don José Luis Sánchez escribió un artículo en el periódico ABC, con el título de este encabezamiento. Debido a su interés lo transcribo seguidamente:


                 Julián Marías y Cataluña


           Se echa en falta que Julián Marías, que solía iluminar el pensamiento español con sus obras y al conjunto de la opinión pública desde la Terceras de ABC, pudiera en este tiempo seguir clarificando conceptos, proyectos y trayectorias. España es fruto de un proceso histórico, no de una anexión. Nuestra nación es resultado de la confluencia de diversos pueblos, culturas y etnias que recalaron y convivieron en la Península Ibérica. Cada uno de ellos se fue incorporando, dejando su aportación y su impronta en la conformación histórica de nuestra nación.

           "El origen de España es anterior (a su unidad política)... España ha sido Hispania, la Hispania como provincia romana, que no era una nación, naturalmente, pero era una unidad histórico-social, una variedad de Roma, una variedad romana. Luego la Monarquía Visigoda, la España Visigoda, que era el único país grande que quedaba de Roma, tras la fragmentación tremenda del Imperio Romano. El Imperio Bizantino y España eran las dos grandes unidades que quedaban. Pero después viene la invasión árabe, y esto se entiende como la pérdida de España. Se habla de la España perdida. Y la Reconquista es la voluntad de ser cristianos, europeos, occidentales y lo que se reconquista es España. No se reconquistan condados, ni reinos, que no existían. Son los resultados de la reconquista de España, de la España perdida. De modo que es previa, España, a sus partes".

              Los condados y reinos fueron posteriores a la España romana, a la visigótica y a la España perdida. La invasión árabe es volver a las partes: los reinos de Taifas; reconstituir la España perdida es el sueño al que nunca renunciaron los hispanos de la Península y que de nuevo consiguen en 1474, fraguando su unidad como primera nación europea.

              Marías se pregunta sobre todo por el silencio de los que tienen conocimiento de la historia de España: "¿Por qué tantos que saben historia no muestran la falsificación constante de que es objeto en los últimos años?".

              En 1990 Julián Marías se refiere también a las tendencias secesionistas que conciben a España como un mosaico y tratan de romper la unidad de nuestra nación; puesto que hay más autogobierno en España con el régimen de las Comunidades Autónomas que en ningún otro federalismo del mundo.

               Constata en Consideración de Cataluña que existen diversas formas de ser español: "El modo concreto de ser español es ser andaluz, castellano, catalán, gallego, aragonés, vasco...No es fácil ni probable ser "directamente" español; en algunos casos, imposible. Concretamente, en el caso de Cataluña. Cuando se pretende - porque hay gente para todo - que los catalanes no sean o sean menos catalanes para ser verdaderamente españolas, se comete el más grave error: sólo siendo "muy" catalanes - lo cual no quiere decir catalanista, porque el "ismo" suele encubrir una debilidad o una inseguridad - pueden ser plena y holgadamente españoles".

         Marías sigue reflexionando sobre la cuestión lingüística y sobre cómo debiera llamarse el idioma común de todos los españoles. Piensa que debiéramos reservar el término castellano solo para la lengua medieval que se hablaba en el Reino de Castilla, pues nuestra lengua común se ha creado no solo en Castilla, sino en el resto de las zonas de España. De hecho hay términos de ésta que han surgido en Barcelona, en Bilbao, en Valencia, en Sevilla o en Lima, por lo tanto no debemos hablar de castellano, sino de español.

           Destaca la identidad europea de nuestra nación: "La Hispania germanizada es el primer ensayo logrado de lo que iba a ser Europa", posteriormente los Reyes Católicos con su proyecto de unidad de los reinos cristianos van a configurar a España como primera nación de Europa, ampliando en seguida su horizonte a América donde se hace presente Occidente.

            La vocación europea que España anticipa y realiza, tiene riesgos internos, dentro de ella misma, porque: "Existía, y sigue aflorando, esa voluntad de desarticular la estructura nacional de España. Por falta de sentido histórico - o de mero conocimiento de la historia -".

            Julián Marías, que en muchas de sus obras señaló que la Monarquía parlamentaria era la mejor solución para España, articulando desde ella toda la estructura histórica que vincula el pasado con el presente y la proyección al futuro, afirmó: "Desde hace muchos años había tenido la convicción de que la Monarquía sería la única posibilidad de reanudar la vida colectiva de los españoles independientemente de la existencia de un sentimiento monárquico (...). El nombre república quedaba unido a uno de los bandos de la guerra civil y hubiese significado la falsa inversión de su desenlace efectivo (...) solamente un rey podría serlo de todos los españoles con independencia de la discordia anterior y de las diferencias mantenidas durante decenios".

       El Rey ha vuelto a ser garante de la continuidad del proyecto histórico de España y de la unidad en el todo que superó la fragmentación ante el desafío secesionista.

       JOSÉ LUIS SÁNCHEZ GARCÍA ES DIRECTOR DEL SEMINARIO DE HISTORIA "CISNEROS" DE LA FUNDACIÓN UNIVERSITARIA ESPAÑOLA


     Más información sobre el mismo asunto en el apartado de esta misma bitácora:


          Cataluña y el catalanismo




jueves, 22 de febrero de 2018

Acaso en Pekín

En el año 1995 tuvo lugar un congreso internacional sobre los problemas de la mujer. El resultado del mismo ha ido produciendo múltiples conflictos, en la interpretación de la condición sexuada de las personas,  producidos por la intervención de los poderes públicos, y por la manipulación de los medios de comunicación.
Julián Marías publicó un artículo premonitorio sobre la cuestión, el 12 de octubre de 1995. Debido a su alto interés, lo muestro seguidamente, y señalo el enlace al periódico que lo publicó:

Acaso en Pekín   ABC 12 de octubre de 1995




domingo, 4 de febrero de 2018

Las formas de Europa



El curso "Las formas de Europa", perteneciente a los realizados en el "Colegio Libre de Eméritos", es el último de los que dictó Julián Marías sobre Europa, y como resumen, sobre el conjunto de Occidente. Supone una continuación de los anteriores: "Génesis y realidad de Europa" y "Visión transversal de Europa", desde el nivel alcanzado hasta ese momento. Por su significado en el conocimiento del mundo actual, lo voy a transcribir en su totalidad, excepto en aquellas conferencias que, por su claridad, no necesitan de esa ayuda, y se mostrarán en formato de audio.


lunes, 1 de enero de 2018

En busca de un nuevo pensamiento

Última conferencia, en formato de audio, del curso "Visión transversal de Europa", que recientemente he publicado en esta misma bitácora. Por su interés la muestro seguidamente:




domingo, 3 de diciembre de 2017

La Monarquía

La Monarquía es la institución clave de la Historia de España. Julián Marías escribió sobre ella en múltiples ocasiones, incluso participó en alguna de las intervenciones del Rey Juan Carlos I, a lo largo de los años de su reinado. Reconocidas por el autor a su discípulo Enrique González Fernández y referidas por éste en su libro "Pensar España con Julián Marías":

Discurso en la Universidad San Marcos de Lima 24 de noviembre de 1978

Discurso a la comunidad de europeos al recibir el premio Carlomagno  20 mayo 1982


Discurso de bienvenida a España al Papa Juan Pablo II   1 de noviembre de  1982


sábado, 23 de septiembre de 2017

Cataluña y el catalanismo

           Durante su larga vida, Julián Marías ha dedicado muchas páginas a tratar el problema de Cataluña. En primer lugar su base teórica se sustentó en su libro sociológico por excelencia: La estructura social. Teoría y método 1955, (accesible en el enlace).   

             Partiendo de esa base teórica iniciada con el texto citado anteriormente, en los años 60, publicó un libro titulado "Consideración de Cataluña" (Tomo VIII de sus Obras. Alianza Editorial), que estudiaba los diversos aspectos de la realidad de esa región española. Libro que supuso un aldabonazo en su tiempo y  fue reconocido como ejemplar por las personas más responsables de esos años. 

                        Durante el periodo anterior al cambio de régimen en España, Julián Marías escribió una serie de artículos en el periódico La Vanguardia de Barcelona, planteando el problema regional español, luego recogidos en el volumen titulado "La España Real". En los siguientes enlaces pueden ver sus textos:

07 08 1974 Regiones y provincias 
11 08 1974 Niveles
18 08 1974 Esquema de las regiones 
25 08 1974 Elasticidad y enquistamiento
01 09 1974 Las lenguas de España


viernes, 11 de agosto de 2017

Películas

En este apartado iré poniendo los enlaces a las diversas películas sobre las que Julián Marías ha puesto el foco de sus escritos sobre cine. Dicho enlace irá asociado al texto correspondiente para una mejor intelección.



31 07 1983 Buñuel

La vida criminal de Archivaldo de la Cruz o Ensayo de un crimen
El gran calavera
Los olvidados


10 04 1988 El tango :

 "Tango bar"

28 01 1990 Tres generaciones:

 "Negocios de familia"

14 10 1990 La realización

"Testigo accidental"

lunes, 24 de julio de 2017

Visión transversal de Europa

        En los años 1992 y 1993, Julián Marías dictó en el Instituto de España el curso "Visión transversal de Europa". Siguiendo el camino emprendido con su primer curso sobre Europa: "Génesis y realidad de Europa", este segundo es otro tipo de visión sobre la realidad europea, con el soporte añadido de contar con muchas de las conferencias en archivos de audio. Las que tengan buena calidad, quedarán tal cual, las otras clases tendrán que ser transcritas partiendo de grabaciones y apuntes, esperando mejores  tiempos.
             En primer término voy a poner el programa del curso:



                   

lunes, 19 de junio de 2017

Génesis y realidad de Europa


El miércoles, 23 de octubre de 1991 comenzó el curso: "Génesis y realidad de Europa", primer curso realizado por Julián Marías sobre la realidad europea, hoy tan presente en todas las personas con alguna responsabilidad.
La primera conferencia versó sobre: "Grecia, germen de Europa". Partiendo de algunos apuntes, recogidos entre los asistentes al curso, voy a intentar dar a conocer las ideas principales del mismo. Posteriormente seguiré con los otros dos cursos sobre Europa, que se pueden seguir en sus programas, pinchando en el apartado Europa del encabezamiento de esta bitácora: Europa.



miércoles, 3 de mayo de 2017

Reason and Life

Con el título REASON AD LIFE fue publicada en 1956 la versión en lengua inglesa del libro de Julián Marías: "Introducción a la Filosofía". He tenido acceso a su contenido y voy a poner el enlace a dicho texto.
Como paso previo les muestro el contenido del prólogo a dicha edición, en formato de imagen.


jueves, 6 de abril de 2017

La gran creación europea: Occidente

En el año 1996, Julián Marías impartió un curso titulado "Las formas de Europa", cuyo última conferencia se denomina "La gran creación europea: Occidente". Anteriormente publiqué la primera de esas clases del curso, hoy muestro la última. Espero poder hacer un resumen del curso completo en las próximas fechas, así como la de los otros cursos sobre Europa, todos ellos inéditos. Son los cursos "Visión transversal de Europa" y "Génesis y realidad de Europa". Para más información, ver el capítulo sobre Europa en una de las pestañas superiores del encabezamiento de esta bitácora.


jueves, 16 de febrero de 2017

Un curso nonato de Julián Marías

En el mes de enero del año 2003 tenía pensado Julián Marías empezar un curso de quince lecciones, en el Colegio Libre de Eméritos, titulado: "Las fases del tiempo: análisis argumental de un siglo vivido". Por razones de salud no fue posible ser realizado. Como testimonio de sus últimos años, lo refiero seguidamente:


martes, 17 de enero de 2017

Cuadernos de Adán

Según cuenta Julián Marías en sus Memorias :"Una vida presente" (Tomo 1, p. 336. Madrid. Ed. Alianza Editorial. 1988). "Nos quedamos sin editor... Mis amigos y discípulos del curso universitario de Aula Nueva, que se diferenciaban de mí en tener dinero, pensaron en un proyecto editorial, y pidieron mi colaboración intelectual, única que podía aportar. Este fue el origen de Ediciones Adán...Incluso nació algo así como una revista compuesta de ensayos de gran calidad: Cuadernos de Adán; se publicaron solamente dos; allí encontró su lugar el que tan prontamente había escrito Azorín para el proyectado homenaje a Ortega: "Ortega o el orador". Casi todo lo interesante que se hizo en aquellos años difíciles ha sido enterrado en el olvido, intencionadamente, por los que llegaron tarde a las manipulaciones políticas". (Ver artículo Consignas convergentes)

He tenido acceso a esas dos únicas revistas, editadas en los años 1944 y 1945. Debido a su interés, voy a mostrarlas seguidamente en sus páginas más interesantes. Esa misma editorial también publicó varios libros, cuyas referencias se pueden ver en las solapas de las revistas y en las Memorias de Julián Marías, en las páginas antes citadas.


jueves, 5 de enero de 2017

El amor en la antropología de Julián Marías

Esta tesis doctoral de José Luis Sánchez, leída en enero del año 2013, ha sido recientemente publicada por la Fundación Universitaria Española. Como la anterior tesis del autor  y la próxima, a punto de ser editada, forman parte del bagaje intelectual de José Luis Sánchez y dan buena prueba de su fidelidad a Julián Marías. 
Con permiso del autor voy a mostrar algunos de sus páginas y las referencias a las tesis sobre Julián Marías, fuente de información muy interesante para conocer los estudios recientes sobre nuestro autor de cabecera.

lunes, 5 de diciembre de 2016

La educación de los sentimientos en la obra de Julián Marías

Este libro es la edición de la tesis doctoral, que con el mismo título, defendió José Luis Sánchez el mes de enero del año 2005 en la Universidad de Valencia, algunas de cuyas páginas muestro a continuación. 

José Luis Sánchez García

El padre José Luis Sánchez, Vicerrector de la Universidad Católica de Valencia, es uno de los discípulos más señalados de Julián Marías, y destacado difusor de las ideas del gran filósofo español. 
Recientemente han sido publicadas dos de sus tesis doctorales, de las tres que ha dedicado a Marías. 
La enorme capacidad de trabajo que posee y su proverbial generosidad han hecho posible acceder al contenido de las tesis primeras, a falta de los últimos trabajos necesarios para la edición de la tercera de ellas.

La primera se titula "La educación de los sentimientos en la obra de Julián Marías". Fechada en enero del año 2005. 

El propio José Luis Sánchez me ha autorizado personalmente para mostrar el contenido completo de ésta y la de su segunda tesis, titulada: "El amor en la antropología de Julián Marías". Datada en enero del año 2013.

Seguidamente voy a poner el contenido de algunas páginas de ambas publicaciones, con la intención de que los más interesados puedan acceder a su contenido completo en la editorial de la
Fundación Universitaria Española:

        (Continuará con un apartado para cada una de las tesis)

viernes, 28 de octubre de 2016

La visión cristiana de la realidad

El 1 de noviembre de 1984, Julián Marías participó en el Primer Congreso Nacional de Profesores Cristianos, con la ponencia titulada: "La visión cristiana de la realidad". Por su interés la reproducimos seguidamente:


miércoles, 7 de septiembre de 2016

Clave española: Cervantes


Conferencia impartida por Julián Marías (formato audio) en el año 2001, dentro del ciclo sobre "Veinte siglos de vidas en España". Curso perteneciente al Colegio Libre de Eméritos.

Previamente muestro los enlaces a sendos artículos de Julián Marías explicando el contenido de dicho curso y su sentido:


Por exceso ABC 22 de junio de 2000

Un mapa personal ABC 21 de junio de 2001







Finalmente el programa de dicho curso:




lunes, 25 de julio de 2016

Miguel de Cervantes (1547-1616)

     
"Una de estas experiencias esenciales es Cervantes, acaso la mayor. He aquí una plenitud española. He aquí una palabra que en toda ocasión podemos blandir como si fuera una lanza. ¡Ha! Si supiéramos con evidencia en qué consiste el estilo de Cervantes. La manera cervantina de acercarse a las cosas, lo tendríamos todo logrado. Porque en esas cimas espirituales reina inquebrantable solidaridad y un estilo poético lleva consigo una filosofía y una moral, una ciencia y una política. Si algún día viniera alguien y nos descubriera el perfil del estilo de Cervantes, bastaría con que prolongáramos sus líneas sobre los demás problemas colectivos para que despertáramos a una nueva vida. Entonces, si hay entre nosotros coraje y genio, cabría hacer con toda pureza el nuevo ensayo español." 
Ortega y Gasset ( Meditaciones del Quijote)

Estas palabras fueron la referencia de Julián Marías para sus estudios sobre Cervantes - del que celebramos el 400 aniversario de su muerte - y que responden a la exigencia de Ortega de descubrir "el perfil del estilo de Cervantes".

(Hoy, día de Santiago, patrón de España, es el mejor momento de hablar de estas cuestiones.)

lunes, 11 de julio de 2016

La imagen abstracta de Europa

El año 1996, Julián Marías comenzó el curso "Las formas de Europa". Su primera conferencia se tituló: "La imagen abstracta de Europa". En ella muestra la insuficiencia de los planteamientos actuales sobre las instituciones europeas, y la necesidad de posesión de la realidad de Europa, para proyectar su futuro de manera fecunda.
Después del programa de dicho curso, la conferencia introductora del mismo:





viernes, 24 de junio de 2016

Europa: la segunda salida


En el año 1992, Julián Marías advirtió de los problemas que podían surgir de una Europa sin ambición. Hoy la cuestión está más candente que nunca. En el artículo siguiente se puede ver un planteamiento adecuado. 


Si además se quiere tener una visión más completa del asunto, no hay más que acudir al apartado sobre Europa en esta misma bitácora.

En las próximas fechas añadiré alguna conferencia de Julián Marías sobre este mismo tema.




lunes, 9 de mayo de 2016

El horizonte de la libertad



Conferencia del curso "La realidad de España en el siglo XX". Impartido en el Instituto de España, durante los años 1993-94. En el primer enlace se puede acceder al contenido completo del curso, a falta de algunas conferencias, que iré poniendo en esta bitácora próximamante.



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miércoles, 20 de abril de 2016

Miguel de Unamuno

En el año 1943 Julián Marías publicó su tercer libro, titulado "Miguel de Unamuno". Después de muchos años sigue siendo tan actual como entonces. Posteriormente ha tratado en numerosas ocasiones la figura de este autor. 
Los siguientes enlaces permiten seguir otros momentos, además de este libro, en los que estudió la figura del gran precursor de la renovación del pensamiento español, en el siglo XX.

En primer lugar el enlace al libro que da título a este apartado: "Miguel de Unamuno"


09 07 1998 La perduración de Unamuno por Julián Marías

09 01 1977 Unamuno y los jóvenes de mi generación por Julián Marías
 

Cuenta y Razón n º 25-1986 "La pervivencia de Unamuno" por Julián Marías


05 12 1986 Medio siglo sin Unamuno por Julián Marías


29 12 1986 La compañía de Unamuno por Julián Marías



miércoles, 6 de abril de 2016

Transformaciones de las actitudes religiosas en un siglo


En el mes de mayo de 1996, Julián Marías impartió una conferencia con el título de "Transformaciones de las actitudes religiosas en un siglo", durante el curso del Instituto de España, llamado: "La estructura de la vida española". Por el asunto tratado y la brillantez de la exposición, muestro seguidamente su contenido:



viernes, 18 de marzo de 2016

As Others See Us The United States Through Foreign Eyes (Cómo nos ven los demás: Los Estados Unidos vistos por ojos extranjeros)

En el año 1959 se publicó un libro tituladoAs Others See Us: The United States Through Foreign Eyespor la "Princeton University Press", formado por un conjunto de escritos sobre los Estados Unidos, desde la perspectiva de ciertas personas, elegidas entre los más ilustres conocedores del país norteamericano. La interpretación española corresponde a Julián Marías, que entre las páginas 25 y 57, expresa su visión de los Estados Unidos desde España.

Al ser un documento inédito, al menos para mí, lo quiero resaltar en su importancia e interés. 


Su texto está en inglés, aunque no creo que sea inconveniente para los avisados lectores de esta bitácora. Espero que les sirva de orientación para comprender una época de España y del mundo.


En el siguiente enlace se puede acceder a su contenido, en diversos formatos:


As Others See Us: The United States Through Foreign Eyes